Аргументы ритвиков.

Все дикша-гуру выполняют роль ритвиков

Они не дикша-гуру, а ритвики. Полноценный дикша-гуру принимает поклонение в свой адарес. Роль дикша-гуру конституцией обозначена как должность (ритвик).

Как вы видите, они занимают должность ритвиков, только слово "ритвик" не используют.

4 июня 1977 года Шрила Прабхупада дал указание в своем завещании, согласно которому все последующие исполнительные директора, ответственные за его недвижимость в Индии, должны быть "моими инициированными учениками". Более того, он специально оговорил в завещании, что "система управления" в ИСККОН, которая включает в себя систему инициаций с помощью ритвиков, не может быть изменена.

9 июля 1977 года Шрила Прабхупада издал письменную директиву, в которой назначил одиннадцать своих учеников действовать в качестве первых "ритвиков" (представителей, или проводящих церемонию священнослужителей), чтобы инициировать учеников от его имени. Сразу после его ухода из этого мира члены GBC отказались от этих двух указаний Шрилы Прабхупады и, сместив его с положения гуру, объявили новых духовных учителей, не получив соответствующих полномочий.

Если вы зададитесь вопросом: почему ИСККОН, возглавляемый неправомочными гуру, "потерпел" и продолжает "терпеть неудачу" (гуру ИСККОН Джаядвайта Свами, 1997 год), становиться "поляризованным и распадающимся на части" (гуру ИСККОН и бывший председатель GBC Равиндра Сварупа дас, 2000 год), попадать в "лапы Кали" и под влияние "агентов Кали, которые находятся в нашем Движении, стремясь разрушить его" (член GBC Харивилас дас, 2006 год), то увидите, что всё это проистекает из одного простого факта: наставления Шрилы Прабхупады, и в особенности указание сохранять его в качестве дикша- (инициирующего) гуру, были нарушены. Секрет успеха

"Выполнять указания истинного духовного учителя – единственная обязанность ученика, именно в такой безоговорочной готовности исполнить любые указания истинного духовного учителя и кроется секрет успеха". ("Шримад-Бхагаватам", 2.9.8, комментарий)

"Шрила Вишвaнaтхa Чакраварти тaкже подчеркивaет, что если мы хотим добиться успехa в попытке вернуться к Богу, то должны со всей серьезностью следовать указанию духовного учителя. Тaков путь к совершенству. Предaнный может не беспокоиться о том, достигнет он совершенствa или нет, тaк кaк, если он следует нaстaвлениям духовного учителя, он непременно достигнет его. Нaс должно зaботить только то, кaк исполнить укaзaние духовного учителя". ("Шримад-Бхагаватам", 4.8.71, комментарий)

Настоящий ученик

"Мы должны предаться гуру и служить ему. Не следует принимать любого человека в качестве гуру. Гуру должен быть представителем Кришны, тогда человек может предаться ему. Предание означает, что мы готовы принять все, что бы ни сказал гуру. Нельзя думать: "Мне нет дела до указания моего гуру. Я все равно останусь учеником". Такой подход не является настоящим принятием гуру. Конечно, сейчас стало модно принимать гуру именно так, но это никому не принесет блага". ("Учение Господа Капилы")

"Ученик или сын не имеет права говорить: "Это неверно. Я не стану этого делать". Тот, кто осмеливается сказать такое, – падший человек […] для ученика указание духовного учителя должно быть дороже жизни". ("Шримад-Бхагаватам", 3.24.13, комментарий)

"Такое принятие слов духовного учителя называется шраута-вакьей. Это означает, что ученик должен неукоснительно исполнять указания духовного учителя. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур в этой связи отмечает, что ученик должен принимать слова своего духовного учителя как свою жизнь и душу". ("Шри Чайтанья-чаритамрита", Ади-лила 7.72, комментарий)

Бесполезные и отклонившиеся ученики

"Наказ духовного учителя является активным принципом духовной жизни. Любой, кто нарушает указание духовного учителя, немедленно становится бесполезным". ("Шри Чайтанья-чаритамрита", Ади-лила 12.10)

"Если ученики не придерживаются принципа следовать указанию духовного учителя, между ними немедленно возникают разногласия. Любое мнение, отличное от мнения духовного учителя, не имеет никакой ценности. Никто не должен пытаться вводить материальные представления в сферу духовной жизни. Это отклонение". ("Шри Чайтанья-чаритамрита", Ади-лила 12.9, комментарий)

"Указания, полученные от духовного учителя, необходимо исполнять без промедления. Не следует отклоняться от них их или пытаться обойти". ("Шримад-Бхагаватам", 5.5.14, комментарий)

Следование указанию истинного гуру дает необычайную силу

"В первую очередь ради духовного развития нужно исполнять авторитетное указание духовного учителя. Так, по цепи парампары, человек может получить изначальную духовную силу, исходящую от Верховной Личности Бога (эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух). ("Шримад-Бхагаватам", 8.15.28, комментарий)

"Ученик должен неукоснительно следовать любым указаниям духовного учителя. Тот, кто выполняет это требование, лицезреет Верховную Личность Бога […] Вместо того чтобы пытаться увидеть Господа где-нибудь в зарослях Вриндавана, не отказываясь при этом от чувственных наслаждений, мы должны твердо придерживаться принципа следовать словам духовного учителя, и тогда нам будет совсем нетрудно увидеть Верховного Господа". ("Шримад-Бхагаватам", 4.28.51, комментарий)

Пренебрежение указанием истинного гуру ведет к неудаче

"Ученик, считающий себя независимым от духовного учителя и пренебрегающий его наставлениями, непременно потерпит неудачу". ("Шримад-Бхагаватам", 8.17.1, комментарий)

Как почитать Шрилу Прабхупаду

"Брахма превозносит Кардаму Муни за то, что тот полностью выполнил указания духовного учителя, не обманывая и не ловча. […] Почитать духовного учителя – значит с безукоризненной точностью выполнять его указания". ("Шримад-Бхагаватам" 3.24.12, комментарий)

Цели Движения за возрождение ИСККОН

Со времени физического ухода Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады 14 ноября 1977 года Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) – великое движение, которое он лично основал в 1966 году и которое является единственной надеждой для человечества – претерпело значительные ухудшения в том, что касается его духовной чистоты. Это произошло вследствие различных отклонений, допущенных руководителями организации, от указаний и стандартов, данных Шрилой Прабхупадой, главным из которых было смещение его с занимаемого им положения единственного дикша-гуру ИСККОН.

Движение за возрождение ИСККОН (ИРМ) ставит своей целью вернуть ИСККОН его былую славу, чистоту и философскую строгость, стремясь восстановить все указания и стандарты, данные Шрилой Прабхупадой, начиная с восстановления его как единственного авторитета и дикша-гуру ИСККОН. Позиция ИРМ излагается в "Последнем приказе" – для заказа бесплатного экземпляра книги на русском языке пишите нам по адресу: irm@iskconirm.com.

Принять ученика значит принять его поклонение себе самому. Кто из текущих дикша-гуру (ритвиков) принимает поклонение самому себе ?

Какова функция ритвика ? Изложите по пунктам, а потом сравните с тем, чем заниматся дикша-гуру (занимая пост ритвика), и не принимая поклонения в свой адрес.

Повторяю. Пожалуйста дайте ссылку на слова Прабхупады, где он говорит как должен называть себя ритвик и что он должен делать и чего не делать.

Последняя письменная директива Шрилы Прабхупады об инициации МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ

Всему Джи-би-си и всем президентам храмов Дорогие Махараджи и Прабху, Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны. Недавно, когда все члены Джи-би-си были во Вриндаване у Его Божественной Милости, Шрила Прабхупада дал понять, что вскоре он назначит некоторых из Своих старших учеников действовать в качестве “ритвиков” – представителей ачарьи с целью проведения церемоний инициации, как первой, так и второй. Его Божественная Милость дал пока список из одиннадцати учеников, которые будут действовать в этом качестве: Его Святейшество Киртанананда Свами Его Святейшество Сатсварупа дас Госвами Его Святейшество Джайапатака Свами Его Святейшество Тамала-Кришна Госвами Его Святейшество Хридайананда Госвами Его Святейшество Бхавананда Госвами Его Святейшество Хамсадута Госвами Его Святейшество Рамешвара Свами Его Святейшество Харикеша Свами Его Милость Бхагаван дас Адхикари Его Милость Джайатиртха дас Адхикари В прошлом президенты храмов писали Шриле Прабхупаде, рекомендуя конкретного преданного к инициации. Теперь, когда Шрила Прабхупада назвал своих представителей, президенты храмов могут впредь присылать рекомендации к первой и второй инициации любому из этих представителей, который находится ближе всего к их храму. Рассмотрев рекомендации, эти представители могут принять преданного как инициированного ученика Шрилы Прабхупады, дав ему духовное имя или, в случае второй инициации, начитав на шнуре Гаятри так, как это делал Прабхупада. Эти новые инициированные преданные являются учениками Его божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, а вышеперечисленные одиннадцать старших преданных действуют как Его представители. После того, как президент храма получит письмо с духовным именем или шнуром от этих представителей, он может провести огненную ягью в храме, как это делалось и раньше. Имя нового инициированного ученика должно быть прислано представителем, который посвятят его или ее Шриле Прабхупаде для включения его или ее имени в книгу “Инициированные ученики” Его Божественной Милости. Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии.

Здесь не идет речь о том, как 1) ритвик должен называть самого себя 2) не говорится о том, чего он не должен делать. Всё что не определено данным письмом не регламентируется Прабхупадой.